II POŁOWA XIX WIEKU

Stara Bretonka

Pod koniec XIX w. zwrócono uwagę na niepełność sposobu postrzegania świata właściwego rozwijającym się naukom przyrodniczym i pozytywizmowi. Mianowicie punktu widzenia bazującego na rozumie, wiedzy, namacalnych konkretach. Taki odbiór często wykluczał uniwersalizm, rozumiany jako niezależność od czasu, miejsca i warunków, a także uczucia, wyobraźnię i niedopowiedzenia. Apogeum buntu przeciw pozytywizmowi przypadło na ostatnie dziesięć lat XIX w. Impresjonizm, choć święcił triumfy wśród publiczności, dla młodych artystów przestał być wystarczający i interesujący.

Spowiedź

Wlastimil Hofman swoją karierę artystyczną zaczynał na początku XX w. w Krakowie, a intelektualny klimat tego miasta w znaczącym stopniu ukształtował jego twórczość. Kraków od III rozbioru Polski w 1795 r. znajdował się pod panowaniem austriackim, od 1846 r. jako Wielkie Księstwo Krakowskie, stanowiące jedną prowincję z Galicją. Pod koniec XIX stulecia Polacy z tego terenu cieszyli się stosunkowo dużą autonomią w porównaniu z pozostałymi dwoma zaborami: rosyjskim i pruskim, gdzie prowadzono intensywną akcję rusyfikacji i germanizacji.

Druid skamieniały

Leon Wyczółkowski zaczynał tworzyć na przełomie XIX i XX w., w czasach niezwykle interesujących pod względem artystycznym. Sztuka ulegała wówczas licznym przeobrażeniom, a do głosu dochodziły nowe nurty, np. symbolizm. Jego przedstawiciele rezygnowali z realistycznego przedstawiania wydarzeń historycznych czy obiektywnego ukazywania współczesnej rzeczywistości, na rzecz postawy znacznie bardziej subiektywnej. Symboliści skupiali się na ukazywaniu przeżyć wewnętrznych, idei czy zjawisk niematerialnych. Aby wyrazić te treści sięgali po rozmaite, niekiedy bardzo niejasne symbole.

Strony

Grantodawcy

Logotyp programu Kultura Dostępna oraz Narodowego Centrum Kultury
Wschodzący Białystok - logotyp miasta Białystok
Żubr - logotyp Urzędu Marszałkowskiego Województwa Podlaskiego
Logotyp Ministerstwa Kultury i Dziedzictwa Narodowego